Lineamenti per una ecoteologia ecumenica Custodire il creato da credenti responsabili in risposta alla Parola di Dio: per riflettere ecumenicamente su questa responsabilità che investe ogni cristiano e confrontarla con le urgenze e gli allarmi […]
Storia dell’ebraismo 4. Medioevo ed età moderna Durante il Medioevo le crociate comportarono gravi conseguenze per gli ebrei residenti in Europa centrale, detti askenaziti. Le crociate, originate da vari fattori, religiosi, culturali, sociali, economici, entrarono […]
Storia dell’ebraismo 3. Gli ebrei dal VII secolo fino all’alto Medioevo La svolta religiosa, culturale e politica, che ebbe inizio nell’Arabia nei primi decenni del VII secolo ha fortemente influito, fino ad oggi, sulla storia […]
“Accogliere, dialogare e integrare” è la sfida che ci attende CLICCA QUI SOTTO: ANNUARIO 2018 2018 Non parliamo la stessa lingua – Breve presentazione centro studi 2018 2019 Forum sulla Città CSF 2018 2019 Forum […]
«Perché il mondo creda che tu mi hai mandato» (Gv 17,21) Il mistero di Gesù Cristo nella vita delle Chiese I lunedì di Capodimonte per l’unità dei cristiani CLICCA QUI: LUNEDì DI CAPODIMONTE 2018 2019 A3 […]
«FUORI E SEMPRE DENTRO» (Le Corbusier) Prestare ascolto al grido della terra Giornata del Creato Oasi di Grassano (Bn) 29 settembre 2018 ore 10 – 16 clicca qui: Giornata del Creato
Storia dell’Ebraismo 2. La diaspora dell’epoca tardo-antica Le speranze messianiche, le sofferenze causate dall’oppressione romana, portarono a sanguinose rivolte, con gravi conseguenze per gli ebrei. L’opposizione all’oppressione ad opera degli zeloti, l’azione terroristica dei sicari, […]
L’importante evento interconfessionale mondiale si è svolto a Ginevra il 21 giugno 2018 con una lunga preghiera ecumenica, a cui ha partecipato anche Papa Francesco, nella cappella del centro del Consiglio ecumenico delle Chiese (World […]
Per leggere l’articolo clicca qui: Lettera 25 anni Ero forestiero
Storia dell’Ebraismo 1. La diaspora dell’Era antica Il dialogo con l’Ebraismo, definito asimmetrico, perché è necessario per il cristianesimo, comporta la conoscenza della religione, definita nel Nuovo Testamento, la ‘santa radice’, l’olivo buono su cui […]
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