{"id":49,"date":"2009-02-13T11:26:44","date_gmt":"2009-02-13T10:26:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centrostudifrancescani.it\/site\/?page_id=49"},"modified":"2016-07-02T11:20:01","modified_gmt":"2016-07-02T10:20:01","slug":"corsi-formazione","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.centrostudifrancescani.it\/site\/centro-studi-francescani\/le-attivita\/corsi-formazione\/","title":{"rendered":"Laboratori di Formazione"},"content":{"rendered":"

Fede, cultura e impegno per la pace<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abLa fede \u00e8 sempre vissuta in una cultura. La storia della religione mostra che una comunit\u00e0 di credenti procede per gradi di fedelt\u00e0 piena a Dio, prendendo dalla cultura che incontra e plasmandola [\u2026]. <\/span><\/p>\n

Certi aspetti della globalizzazione e in particolare il mondo dell\u2019internet hanno creato una vasta cultura virtuale il cui valore \u00e8 tanto vario quanto le sue innumerevoli manifestazioni. Indubbiamente molto \u00e8 stato realizzato per creare un senso di vicinanza e di unit\u00e0 all\u2019interno dell\u2019universale famiglia umana. Tuttavia, allo stesso tempo, l\u2019uso illimitato di portali, attraverso i quali le persone hanno facile accesso a indiscriminate fonti di informazioni, pu\u00f2 divenire facilmente uno strumento di crescente frammentazione: l\u2019unit\u00e0 della conoscenza viene frantumata e le complesse abilit\u00e0 di critica, discernimento e discriminazione apprese dalle tradizioni accademiche ed etiche sono a volte aggirate o trascurate. <\/span><\/p>\n

La domanda che poi sorge naturalmente \u00e8 quale contributo porti la religione alle culture del mondo che contrasti la ricaduta di una cos\u00ec rapida globalizzazione. Mentre molti sono pronti a indicare le differenze tra le religioni facilmente rilevabili, come credenti o persone religiose noi siamo posti di fronte alla sfida di proclamare con chiarezza ci\u00f2 che noi abbiamo in comune\u00bb. <\/span><\/p>\n

Ci sembrano importanti queste parole di Benedetto XVI pronunciate l\u201911 maggio 2009 a Gerusalemme, in occasione dell\u2019incontro con le organizzazioni per il dialogo interreligioso. Dialogando con i diversi leader delle religioni monoteiste, il papa si \u00e8 soffermato sul rapporto dinamico e attivo esistente tra le religioni e le culture, come anche tra verit\u00e0 e diversit\u00e0. L\u2019unit\u00e0 \u00e8 possibile raggiungerla, secondo il papa, pur nella differenza delle fedi e delle culture: perch\u00e9 non \u00e8 sinonimo di uniformit\u00e0, ma di condivisione di valori comuni. <\/span><\/p>\n

Certo, le differenze che analizziamo nel dialogo interreligioso possono a volte apparire come barriere, tuttavia esse \u00abnon esigono di oscurare il senso comune di timore riverenziale e di rispetto per l\u2019universale, per l\u2019assoluto e per la verit\u00e0 che spinge le persone religiose ad avviare <\/span>innanzitutto dialoghi l\u2019una con l\u2019altra\u00bb. \u00c8 la condivisa convinzione che queste realt\u00e0 trascendenti hanno la loro fonte nell\u2019Onnipotente e ne portano tracce: \u00e8 questa convinzione che i credenti mettono in evidenza gli uni di <\/span>fronte agli altri, come anche di fronte alle nostre organizzazioni, alla nostra societ\u00e0 e al nostro mondo. Le differenze religiose e culturali non devono essere mal rappresentate come un\u2019inevitabile sorgente di frizione o di tensione nella societ\u00e0. Al contrario, esse offrono una splendida opportunit\u00e0 per persone di diverse religioni di vivere insieme in profondo rispetto, stima e apprezzamento, incoraggiandosi reciprocamente nelle vie di Dio.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nel suo profetico discorso, Benedetto XVI aggiunge: \u00abLa fede religiosa presuppone la verit\u00e0. Colui che crede \u00e8 colui che cerca la verit\u00e0 e vive in base ad essa. Bench\u00e9 il mezzo attraverso il quale noi comprendiamo la scoperta e la comunicazione della verit\u00e0 differisca in parte da religione a religione, non dobbiamo essere scoraggiati nei nostri sforzi di rendere testimonianza al potere della verit\u00e0. Insieme possiamo proclamare che Dio esiste e che pu\u00f2 essere conosciuto, che la terra \u00e8 sua creazione, che noi siamo sue creature e che egli chiama ogni uomo <\/span>e donna a uno stile di vita che rispetti il suo disegno per il mondo\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il nostro vissuto di fede deve influire sulla societ\u00e0 civile, soprattutto per quanto riguarda i temi della giustizia, della pace e della salvaguardia del creato. Sono, questi, ambiti molto importanti per i quali impegnarsi \u2013 nei prossimi anni \u2013 al Centro Studi Francescani per il Dialogo interreligioso e le Culture. <\/span><\/p>\n

Segnaliamo, in proposito, tre iniziative di un certo rilievo:<\/strong> <\/span><\/p>\n

1.<\/strong> il 3 settembre 2009, a Scala (Sa), \u00e8 stata celebrata la giornata di preghiera per la pace con i diversi rappresentanti delle religioni mondiali, sul modello dello Spirito di Assisi; <\/span><\/span><\/p>\n

2.<\/strong> in diverse scuole della Campania, il Centro Studi realizzer\u00e0, nel prossimo anno scolastico, il progetto <\/span>Frate focu \u2013 Sora acqua<\/span><\/em>, per educare le nuove generazioni al rispetto dell\u2019ambiente e ai beni della Terra; <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3.<\/strong> dal 15 al 18 aprile 2010 si svolger\u00e0, a Napoli, il Convegno La piet\u00e0 popolare: percorsi di fede e di inculturazione <\/span><\/em>(l\u2019incontro \u00e8 organizzato dal Centro Studi con la partecipazione del Pontificio Consiglio della Cultura). Circa i problemi dell\u2019ambiente e la salvaguardia del creato, il papa interverr\u00e0 con il prossimo messaggio per la Giornata Mondiale della Pace 2010, il cui il titolo \u00e8 cos\u00ec anticipato: \u00abSe vuoi coltivare la pace, custodisci il creato\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il tema intende sollecitare una presa di coscienza dello stretto legame che esiste nel nostro mondo globalizzato e interconnesso tra salvaguardia del creato e coltivazione del bene della pace. Tale stretto e intimo legame \u00e8, infatti, sempre pi\u00f9 messo in discussione dai numerosi problemi che riguardano l\u2019ambiente naturale dell\u2019uomo, come l\u2019uso delle risorse, i cambiamenti climatici, l\u2019applicazione e l\u2019uso della biotecnologie, la crescita demografica. Se la famiglia umana non sapr\u00e0 far fronte a queste nuove sfide con un rinnovato senso della giustizia ed equit\u00e0 <\/span>sociali e della solidariet\u00e0 internazionale si corre il rischio di seminare violenza tra i popoli e tra le generazioni presenti e quelle future.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Seguendo le preziose indicazioni contenute ai numeri 48-51 della Lettera enciclica <\/span>Caritas in veritate<\/span><\/em>, il messaggio di papa Benedetto XVI sottolineer\u00e0 l\u2019urgenza che la tutela dell\u2019ambiente deve costituire una sfida per l\u2019umanit\u00e0 intera: si tratta del dovere, comune e universale, di rispettare un bene collettivo, destinato a tutti, impedendo che si possa fare impunemente uso delle diverse categorie di esseri come si vuole. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c8 una responsabilit\u00e0 che deve maturare in base alla globalit\u00e0 della presente crisi ecologica e alla conseguente necessit\u00e0 di affrontarla globalmente, in quanto tutti gli esseri dipendono gli uni dagli altri nell\u2019ordine universale stabilito dal Creatore. Per coltivare il bene della pace si deve favorire, infatti, una rinnovata consapevolezza dell\u2019interdipendenza che lega tra loro tutti gli abitanti della terra. <\/span><\/p>\n

Tale consapevolezza concorrer\u00e0 ad eliminare diverse cause di disastri ecologici e garantir\u00e0 una tempestiva capacit\u00e0 di risposta quando tali disastri colpiscono popoli e territori. La questione ecologica \u2013 per il Santo Padre \u2013 non deve essere affrontata solo per le agghiaccianti prospettive che il degrado ambientale profila: essa deve tradursi, soprattutto, in una forte motivazione per coltivare la pace. Un\u2019attenzione particolare sar\u00e0 riservata ai diritti dell\u2019infanzia con l\u2019attivazione di un seminario di studi patrocinato dal Pontificio Consiglio della Famiglia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Da non dimenticare, poi, per l\u2019impegno specificamente cristiano, la pratica della lectio divina che si terr\u00e0 nei tempi liturgici forti: a Maddaloni, nella Chiesa di San Francesco, e a Napoli presso il convento San Lorenzo Maggiore.<\/span><\/p>\n

4 ottobre 2009<\/span><\/p>\n

Solennit\u00e0 di san Francesco d\u2019Assisi, patrono d\u2019Italia.<\/span><\/em><\/p>\n

Il Direttore<\/span><\/em><\/p>\n

Prof. Edoardo Scognamiglio, Ofm Conv.<\/span><\/p>\n

Ministro Provinciale di Napoli<\/span><\/p>\n

annuario-csf-2010<\/a> <\/span>CSF Annuario 2011-2012<\/a> <\/span> csf-annuario-2012-2013-web<\/a> <\/span><\/p>\n

CSF Annuario 2013-2014<\/a><\/span><\/p>\n

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