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I teologi del Novecento

«Il sabato è stato fatto per l’uomo e non l’uomo per il sabato! Perciò il Figlio dell’uomo è signore anche del sabato».

Scoprire il senso della vita, il significato ultimo del mondo e della felicità, è nel cuore del riposo ebraico, di quel tempo di “cessazione” che è lo shabbat. Se Dio si è riposato, allora anche noi possiamo e dobbiamo farlo per ricondurre le nostre esistenze all’alleanza con l’Eterno. Gesù, in questa espressione, non fa altro che rimettere al centro della fede la ricerca di Dio e del senso più profondo del mondo, rimarcando il primato dell’interiorità (del tempo) e delle Parole di vita – i comandamenti – sul “fare” e sullo “spazio” da occupare, così come i rabbini hanno sempre insegnato: «Non è Israele che custodisce il Sabato ma il Sabato che custodisce e preserva e fa sopravvivere Israele».